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第二天是星期天,威廉·雅克一大早就扛着足足四个蛇皮袋的报刊,杂志与漫画书等等,来到了李墨尘的宿舍。这位说到做到,昨天答应了李墨尘要帮他收集这些读物,次日就不打折扣的完成了。
不过李墨尘却拒绝了威廉一起去海鲜市场打零工的邀约,在威廉走后,也暂时没动那些蛇皮袋,而是继续盘膝坐着。他现在还有一件至关紧要的事情要做,暂时没空去看那些读物。
他昨天夜里被身体原主主修的功法深深震撼到了,一不注意,就不知不觉的钻研到了清晨时分,险些误事。
这是一门名为《二元玄化大法》的绝顶功法,由原主之父李纯初授予。
玄化,在儒门中是指圣德教化,在道门内则是神奇变化之意。
用在《二元玄化大法》当中,自然是后一种含义。至于那二元,字如其意,这门《二元玄化大法》有着两种变化形态。
它可以是偏东方的《周天元辰两仪无相经》,也可以是偏西方的《八十八星座冥想法》。
先说《周天元辰两仪无相经》,在道家当中,所谓的周天,就是圆。而这个‘圆’,是周而复始,连绵不断之意。小周天,小圆。大周天,大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆,真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换,皆可称之为周天。
此外,这也是周天星辰的代称,包括一万四千八百副星,三百六十五主星,二十八星宿,北斗南斗,勾陈紫薇等等。
而元辰,是星辰的别名。除此之外,还是元旦节的代称,又代指良辰吉日。
道家还有十二元辰神,别名“十二月将”。即司掌十二月份的神明,配合十二地支排列。
两仪是什么,这里自然是不用解释了。至于“无相”两字,在道佛二教各有释义。道家中最早写作无象,指没有形迹;没有具体形象、概念,原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。
而在佛门,绝真理之众相名无相,与‘有相’对应。
用在此处,应是指没有具体的形态,也可以是任何形态的释意,
了解了这些,就能知道这是一门什么样的功法了。大概是借诸天星辰之力修炼真元,然后观想那些与自身契合的星宿,招引星灵入体,在自身的意识大海中,凝聚出自身的‘元辰神’。
这总数十二尊的元辰神,对应着这门功法的十二层境界,并分列阴阳,是为两仪,
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