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自幼养成早起习惯,赖在床上也睡不着,鸡叫头遍,天光微明,王小石便起了床。
时间对他很宝贵,他必须赶在庄中彻底断粮前筹措到粮食。
昨夜童掌柜离去后,他就如何展开刺绣和香草绳的生意,以及如何经营娘舅留下的铺子,和姐姐王芝秀重新做了分工。
娘舅留下的铺子位置实在很好!
进出京都,错不开歇脚打尖的城镇中心处,独占了十字街头一角。
东面隔街是车马店,出租车马,给过往的商旅提供大牲口休息吃喝,也给赶脚的粗汉们提供过夜的大通铺。
路北,是面朝南的县衙,衙门口西边紧邻着的便是驿站。
对角的十字街口西北角,老字号的安仁生药铺和沈记大骨汤一样岁月悠久。
东西的正街上大铺面还有三两家;剩下的茶水铺,干鲜铺子,草头铺子等等,都是矮门小户。
东门内倒是有间门头阔大,很有气派的镖局,只不过门廊积了一地浮土,已经很久很久无人登门。
昨天去了县衙变更房契、办理户籍,和来凑热闹的左邻右舍也都照了个面,奇怪的是竟然没有一个见到一个六镇蛮子。
西魏国兴许是朝天大陆有史以来最开放的一个国家,户籍制度松懈,人员往来自由,反应在衣饰着装上,就是南北混杂,自由搭配。
有谨守着身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也;发梳髻,衣左衽的大秦故人。
更多的是还图方便,接受了六镇的服饰,衣右衽,箭袖圆领的袍服。
如他这样,剪了寸长的短发,穿对襟短褂,也不稀奇。
虽然衣着打扮很混杂难辨,六镇后裔和秦人还是有着区别。
六镇入主西魏百年,六镇后裔占全国人口的比例却还是不足一成,除去勋贵和入仕的,剩下的都是军户。草原族群传承使然,无论男女老幼,都明显的带着股剽悍气。
王小石起床后给半死人瓦片儿行针逼毒,换药。接着又给自己行针,煮药,喝药。
一通忙碌完了,天已经大亮。
吃过了早饭,留下姐姐王芝秀看家,叫上王砖;“大砖头,饵料,鱼篓,油布,还有椅子,都装好了。”
王小石舒服的坐在大砖头背着的藤条背篓里出了门。
元家和慕容家在都城和西府之间,你来我往打了三年多,铺子门前的官道,一年比一年清净。
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